一個台灣巫師的影子書

『祂預先確立，透過口述眾生之名來創造眾生靈。（He predetermined, and by speaking created every creature and every word by one name.）』——《創造之書．Sepher Yezirah》 在卡巴拉的重要典籍《創造之書》之中，曾經提到過，世界的創造是基於二十二個神聖的希伯來字母，祂們形成了創造力的展現形式，從而在不同的展現之下，形塑出森羅萬象，而這個創造世界的力量，就以神性的發聲來展現，也就是太初有道（In the beginning was the Word）。 也因此，希伯來文在猶太人的信仰之中，一直有著非常崇高重要的地位存在，事實上這種對文字語言的崇敬，古今中外皆然，例如古代中國就曾有造字時驚天動地，導致『天雨粟，鬼夜哭』的神話傳說。 因為文字與語言本身，是某種超出人類意識與生命尺度的力量。文字與語言，被用以指述、傳達、傳承與紀載，它呼應了某種非常高級的意識功能，也就是『記憶』，而且不僅只是我們一略而過的淺薄記憶，文字語言可以記載非常龐大的記憶。 另一個同樣高級的意識功能就是『意志』，文字不只是紀錄，它也是傳達，傳達什麼呢，傳達你在這些記憶之中得到的經驗，傳達每個人在經歷之中的角色、觀點與意向，它傳達了某些生命參與的痕跡與意志，也給接受到傳承的其他人帶來借鏡。 同時透過這兩種高級的意識功能，開啟了我們第三個高級的意識功能，也就是『想像力』，我們可以從記錄之中，去摹想、去體會、去形構出近乎無限的情境，文字就像是能夠隨意造作、拼湊、堆砌的積木，透過這樣的想像，我們可以去勾勒那些遠超出我們生命尺度的層面，無論是抽象且意味深遠的意義與概念、抑或是超出個人當前生命的預想。 文字初創之時，上古的人們就驚愕於它的神妙與逆天之處，故此對於文字才多有崇敬。在某種意義上，世界也的確是藉由語言、文字所創造，前先我們說過，卡巴拉生命之樹，與其說它是解釋世界從何而來的一門學說，它更像是一門解釋世界如何在我們意識之中成形的學問。 也因此，創世的過程就發生在我們的意識之中，世界縱然有它客觀存在的一面，但如若不是透過我們的意識功能，這一切都無法被我們認知到，而在這個意識之中的創世過程呢，文字絕對就扮演了非常重要的一個角色。 創造之書之中的經典提到，神以賦予名詞與名字的方式，創造了萬物生靈；這其實就暗喻著我們意識的運作