四元素冥想
曾經有位同修說道:「基礎永遠是最難的。」正好這一陣子有同學問到關於魔法或現代巫術的一些入門修習,當然這方面每個人都有不太相同的修習方法,我就提供一個我比較常使用的程序。 我覺得修習的第一步絕對跳不開冥想,而冥想是什麼?卻是很多人難以理解的,所以我們可能得翻翻《派坦佳利瑜珈經》,看看這個詞的定義—— 「注意力集中,是把心集中在一處、一個事物或一個念頭上。對冥想者與冥想事物有持續的認知,就是冥想。當冥想的事物發光,好像連形象都沒有,這就是冥想的最高境界——三摩地。」 所以翻譯成中文的「冥」想,真的是非常精準而厲害的用詞遣字,因為它是取其「冥合、暗合」之義——「心凝形釋,與萬化冥合。」。 而這個連發光且形象都沒有的描述,讓我聯想到了《祕法卡巴拉》P.262裡面提到的一段—— 「……若以生命之樹來為神祕經驗歸類,那些最後為閃耀奪目光芒之異象均歸在梯孚瑞特,因為在那壓倒性的能量流中形體逐漸褪去的過程,是這輝耀的意識轉換模式之特色。如果整段異象都一直維持著形體的清晰輪廓者是屬於易首德的特點。如果都是光亮而沒有形體,例如普羅提諾所描述的那些經驗,都是朝向科帖爾的異象。……易首德的所有星光異象,也都要藉由梯孚瑞特的神祕經驗來以形上學的術語進行轉譯,如果沒有做這項轉譯,我們就會受到幻象的誘惑……」 這個在「形象」、「發光的形象」、以及「純粹的光輝」之間的層次,就對應著意識在「具象具體的物質界」、「象徵意義的星界」以及「抽象虛無的精神界」之間的轉換。 換句話說,冥想是什麼呢?用最簡單的方式來講,就是將意識聚焦集中到某個目標上,這個目標可以是印記、可以是聲音、可以是燭火、也可以是意識中的形象與畫面,找到你最適合的冥想目標,而什麼是最適合的呢?這種感覺很難傳達,但如果要描述的話,就是能夠引導你進入「放鬆且集中的狀態」的冥想目標。 當你找到時,你會非常享受投入於與這個冥想目標共存的時光,而非坐立難安或一直分散注意力,這就是你與冥想的目標產生綿長而持續的認知;然後,我們會體會到「心凝形釋」的感覺,這是意識狀態開始產生變化的徵兆,時間與空間感也會產生不同,這會產生一種投入到流動的自在感、或形體消融的冥合感、或極度深沉的沉澱感、或擴張放大的釋然感。 在這種意識的轉換之下,我們進入到了非現實的層面,這並非脫離現實,而是你開始從內在且融匯的狀態來認知世界,我們有一大部分的生命是受限於因果時序與空間