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卡巴拉生命之樹路徑解析(三)

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接著我們來看到斜向路徑的第三條路徑Zayin(ז),與另一條與之相對的斜向路徑Chet(ח),這兩條路徑是所有斜向路徑中,唯二沒有跟中柱聯繫上的路徑,也是唯二橫跨到對向相反極性的路徑,這兩條路徑跟直向路徑的Daleth(ד),組成了生命之樹上跨度最大、最為極端且洶湧的力量漩渦,也就是後來我們稱之為深淵的大斷裂。 之所以會呈現這樣的大斷裂,在於這三條路徑將完全相反的力量極性連結起來,在彼此之間擺盪起伏,首先Daleth(ד)它聯繫上王冠輝耀與美麗輝耀,王冠輝耀象徵著神性所不可知的消融圓滿與無限潛力,而美麗輝耀則是人的意識所能夠認知到的有限之神。 然後我們看到Zayin(ז)這條路徑,它聯繫了智慧輝耀與力量輝耀,不僅從上界的火之三角下降一個級次,到達風之三角,而且還接上了完全相反的另一端極性;智慧輝耀是至高的趨勢力,它意味著宇宙的陽性面,當它以下一個級次且完全相反的形式呈現時,宇宙陽性面的爆發力被片面的表達出來,而流入力量輝耀之中。 這也是為何力量輝耀具有破壞性、衝突性、削減性的特質,宇宙的陽性面離開了上界三角的圓滿,往下界流溢的瞬間,它繞過原先可以承接住這股爆發力的宇宙陰性面,爆發力與擴張力以征服、衝突與破壞的降級形式所呈現。 你會發現,當智慧輝耀缺少了理解輝耀的承接之後,智慧輝耀的陽性力量就帶有著理解輝耀的陰影面,換句話說,你會發現這股陽性的力量不再純粹與全然,而是變得極端且片面,祂會同時具有智慧與理解兩種特質,但卻不是彼此調和的,而是在陽性的力量中、帶著陰性的冷凝與收縮。 這也是為何Zayin(ז)這條路徑的字母拼法(זינ)的加總數值,等同於理解輝耀(Binah)一詞得加總數值「67」。 然後我們也可以從Zayin(ז)這個字本身所象徵的意義,得到一些有趣的對應,它的意思是武器與寶劍,正好與帶有陰影面的極端陽性力量形成一個符應,它就像是一把寶劍一樣,是宇宙本身的征服、削減、威攝力量。 當然這並不意味著它是負面的、邪惡的,宇宙透過向下湧現這股力量,而跳脫了上界的圓滿與融匯,唯有如此,才能夠從一顆蘊藏著潛在動能的種子,生長為茁壯的大樹;從隱性的精神,顯明為具體的物質。而其中Zayin(ז)這個路徑就扮演了開闢宇宙的其中一股關鍵的力量極性。 沒有這一股帶著陰影面的陽性力量,宇宙會失去平衡;削減與破壞的力量,確保了宇宙的結構與秩序不會因此僵固定型,而失去了成長與調整的動

卡巴拉生命之樹路徑解析(二)

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這七雙音,成為了生命之樹上面的七根支柱,而這七根支柱,又對應著創世之七日,我們可以發現,第一根支柱聯繫了智慧輝耀與慈愛輝耀、第二根支柱聯繫了理解輝耀與力量輝耀、第三根支柱聯繫了王冠輝耀與美麗輝耀、第四根支柱聯繫了慈愛輝耀與勝利輝耀、第五根支柱聯繫了力量輝耀與榮耀輝耀、第六根支柱聯繫了美麗輝耀與根基輝耀、第七根支柱聯繫了根基輝耀與王國輝耀。 在猶太傳統之中,這個世界的起始——要有光(יְהִי אוֹר)被視為是一股擴張與建構世界的力量,這股力量帶著一種深切的愛與仁慈,以及無私的奉獻精神,透過這樣的神性之愛,世界才得以被建立,也因此創世第一日被認為是與慈愛輝耀(Chesed)相呼應的,在詩篇89.3也暗示著——世界建造於慈愛(עוֹלָם, חֶסֶד יִבָּנֶה)。 世界建造於慈愛輝耀,換句話說,正是從智慧輝耀下降到慈愛輝耀的這一根支柱,形成了創世第一日。這也成為了猶太教修持的基調,在生活中實踐善行、同情與仁慈,被認為是有助於神性力量流動的一種行為,藉此我們可以修復這個世界的傷痕。 而第二日則是限縮與區分的日子,神的靈運行在水面上,這時的世界仍然是充滿著原初之水的領域,耶洛因為了要行創造之大能,祂勢必得將世界從原先的空虛渾沌區分出不一樣的屬性,也因此滿天滿地的大水之中,耶洛因創造出了大氣,在眾水之中區隔開一個「空間」。 也因此上界之水(shamayim)也就變成我們後來所說的天空、而下界之水(yammim)也就是我們後來所指的海洋。這個從空虛與渾沌之中,開展空間並區分、限縮、判斷天與海的過程,呼應著力量輝耀(Gevurah)的特質。 而第三日則是大地正式自海洋之中顯露出來,花草樹木開始滋長,開始展現出世界的豐富與多彩,這如此瑰麗的太古樂土,就對映著美麗輝耀(Tiferet)的平衡與和諧。 第四日則是造出天上的日月星辰來照亮地上,命它們統治白晝與黑夜,藉此為地上帶來週期與時序,這裡出現的星體光就跟第一日的光是不同性質的光輝了,第一日出現的光輝是一種純然奉獻與慈愛的創造力量,那是目不可視、但卻幽微流淌在我們生命中,點亮我們智慧、慈愛與勇氣,暗地裡賦予我們理序,使我們和諧一致的隱性之光。 而第四日出現的光,則是沿著慈愛輝耀聯繫到勝利輝耀的第四根支柱,它帶有第一根支柱的特質,但卻是以可見的、限縮的方式所呈現出來的「光」,而原先使我們和諧一致的理序與建構之力,則以限縮的

卡巴拉生命之樹路徑解析(一)

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相信許多接觸比較近代的Hermetic卡巴拉生命樹的同學,在看到那個精密繁複的生命之樹結構之後,覺得那也太過複雜困難了吧,這個版本的生命之樹有其發展的歷史在,也自行成長為其西方傳統神祕學的一株祕法之樹,它有其深刻的宗教哲學底蘊。 但是,其實生命之樹不只一種版本,稍微經過查詢,我們會發現生命之樹的路徑結構,至少有四五種以上的版本差異存在,除了十輝耀是最大的公約數之外,路徑之間的差異可說是各異其趣,或許也驗證了一些冥想路徑的實修者所言,在輝耀的經驗上是偏向客觀的,在路徑的經驗上則是偏向主觀的。 或許我們可以將其想像成,同樣一種品種的樹木,在不同的文化背景之下,吸收了不一樣的養分、接受了不一樣的氣候影響,而成長成完全不同姿態的樹木,專屬於你的心靈沃土的一棵祕法之樹。 在這樣的心理準備之下,我們或許可以以比較彈性放鬆的眼光,來看待路徑之間的差異,我要說的是,其實並沒有什麼版本是絕對完全正確的真理,如果這個版本並不適合你,那不意味著你自身有任何錯誤,也不代表著這個版本就對其他人沒有幫助。 修習秘術哲學的過程,其實經歷與學識是同等重要的,外在學習的語彙與概念,是為了映證內在的狀態與結構,所以在修習的過程中,這種內外反覆的交匯與熔煉是非常必要的,它會帶來一種傳承上的、精神上的新生力,我們並非是為了成為一台留聲機而探觸祕法的領域,而是要讓祕法的種子,在任何心靈的沃土之中,都能開展出專屬於自己的姿態。 所以我們在這裡要來談到另一個結構的生命之樹,我之所以比較接受這個結構的生命之樹,主要是因為,如果照詳細的觀察來看,生命樹上面的路徑線條,會依照其特性而分為三個種類的路徑,分別是水平路徑、垂直路徑與斜向路徑。 水平路徑一共有三條,對應著三母音;垂直路徑有七條,對應著七雙音;而斜向路徑有十二條,則對應著十二單音——如果照這個方式來配置,那麼其實應當希伯來字母會被配賦在它所屬的路徑特性之上才對;當然,我也不是想去建構出一個絕對正統、原汁原味的猶太卡巴拉生命樹,而是基於這樣的結構對我來說是比較有記憶點的。 這原則上,還是屬於Hermetic卡巴拉生命樹的一種呈現方式,只是我在這樣的路徑排列方式中,尋找到我比較容易體會與解釋的運作模式,當然要再三強調的是,這樣的配置沒有絕對的對錯,僅是其中一種視覺化的呈現。 在這樣的生命之樹配置之中,我們會發現所有字母都被歸屬到符合自己的路徑特質之上,三條水平路