再談圓的編織
我們前面提到了關於順行繞圈的神聖螺旋，它的由來是來自於五芒星的各個不同長短的線條，由長至短遞減，以九十度順時針的方式銜接起來的螺旋紋，這個九十度的方形螺旋紋說巧不巧，其實也跟象徵著上天神威的雷紋非常相似。
這也暗喻著順行繞圈的背後，其實隱含著一個世界觀，我們可以從螺旋紋還原成五芒星的結構，而五芒星可以被還原成五邊形、五邊形又是來自於兩扇門扉的開啟，而定位出兩扇門扉的，則是來自於二元力量交會相乘倍增的四極，以及形成無限符號的二元力量本身，最後則可以追溯到大圓以及至中的圓心。
這個過程意味著什麼呢？
有沒有發現，這其實是一個從物質界開始，回溯精神領域的旅程，雖然我們不見得會在每一場儀式中真的探觸到精神層面的深處，但這個神聖螺旋的世界觀本身，是透過其中軸使上與下、心與物、神與人「聚焦對齊」的一個宣告。
五芒星形構出精神意志形塑影響現實的結構，它呈現出物質與元素背後的精神脈絡；而我們走的更深一點，就會探觸到月上界的層面，這裡以簡略的形式，透過畫出兩道天層（月亮與土星）的方式涵蓋了星界的層面。
而我們可以透過這兩道天層與大圓交會的點，形構出一個五邊形，它是「宇宙的邊框」，實際上五邊形可以構成一個正十二面體，即是黃道十二宮。而在這一切的背後，則是無限無量的三重姿態，那就進入到了根源的精神領域。
而神聖的螺旋紋，在我看來，它就是蛇之道（The path of the serpent），螺旋紋非常類似蛇類盤據蜷縮的姿態，牠自黑暗陰冷的下界靈巧探出，攀附徐行在四個極點，慢慢的向上爬升，在生命的四個階段中不斷向前移動，正如牠能夠蛻下舊殼而重煥新生那般，一次次的死而復生。
這些歷練校準了牠的路徑，讓牠朝向更高的精神眼界升起，在卡巴拉之中，我們從王國輝耀攀升到王冠輝耀的蛇之道，正是穩健而扎實的經歷每一個路徑與輝耀，而從中得到校準與調整，從而得到蛻變與成長、啟示與開悟。
當然啦，這也不只是侷限在卡巴拉生命樹的系統之中，事實上這個系統只是用來詮釋你的現實、你的世界、你的現象場的其中一種結構，它將其分門別類，好讓人可以抓到某個主題與重點；但實際上當你細心的、有意識的覺受你生命中的每個經歷，你就會發現其中蘊含著許多不同的層次。
而順行繞圈的儀式行為，提醒我們一切都在動態的平衡之中，而維繫這個奇妙頻率的，是你自身存在之中軸，以避免我們深陷於某個情境或情緒之中難以自拔，甚或招致不必要的因果關係，透過這樣的聚焦對齊，我們可以更清晰的意識到自身的世界之中，浮現出了什麼樣的力量極性。
所以，套一句《小法故事多》（這本書我真的要供在我電腦桌前）的名言——
「你怎麼會認為自己還沒見識過《召魔書》的靈體所居之處呢？」
對啊，你怎麼會覺得自己還沒探觸過或經歷過？不要小看了自己啊，很多情境與現象只是因為它交織混雜在一起，所以我們認為它就是鐵板一塊的現實，從而被這樣的現實禁錮、甚至拖曳到既定的局面；
但實際上，我們的現實背後有著各種脈絡與影響力，去左右我們反射性的傾向於某個方向，這些影響力可能來自內在、也可能來自外在，可能是無形的心理層面、也可能是具體的明確干預，也有可能處於曖昧的虛實之間。
這些脈絡與影響力，在不同的系統之中被以不同的名稱所喚，也可能會被強調其屬性與主題，當然要講的玄乎一點，它也有可能有其超自然的脈絡，但又反過來想好了——如果你連自身現實背後的脈絡、以及影響你認知的各種內外在因素都還未能看得透徹，又如何能以較無偏誤的狀態，來探觸或承接更加「超現實的」、「超自然的」經驗呢？
那些更深處的神聖經歷或非現實的體驗，在人尚未成熟到可以承接的狀況下，遭致心靈盲目，而導致濫用與扭曲的情況也不在少數，所以倒不如反求諸己，先從自身可以探觸的、可以努力的層面出發，誠如《生命之樹卡巴拉》所言：
「沒有任何事物純然只是死去的物質，不論它們看起來有多麼的『物質性』。我們在處理周遭事物時，也就是在形塑許多力量，而這些力量將會再度回歸到最高存在的層次中。」
而我們在魔法圈之中所進行的淨化、放逐與祈請……等等的平衡微調工作，事實上就是試圖將自身的生命經歷銜接上更高的精神眼界，透過淨化我們滌除了凝滯且僵固的形象與模式、透過放逐我們釋出了過度且偏激的關注與意志、而透過祈請我們連繫上圓整且全然的精神眼界。
身處在有限時空的我們必然無法綜觀全局，但我們卻是用身體力行的方式，在行動之界串聯起森羅萬象，這些我們所經歷的片面時空、所探觸的力量極性，沿著中軸的編織，而找到了它在我們的世界之中的適切位置，隨著一次次的攀升與整合歷程，我們的世界觀也越發的萬象森列、圓融有序。
當然了，在這個過程中必然會有一些極具意義的、對你帶有強烈影響、甚或是成為你的世界之基石或極點的部分，那麼它也會透過具體的形象出現在你的圓陣之中，以梳理與銘記重要的力量極性，例如透過符印、聖名、圖騰、神像、法器；但這些精神力量的具體化、實質化，我個人一向抱持著隨緣的立場，法器與神聖力量的象徵物的出現與到來自有它的一個顯化過程，無須強求。
而這個順行繞圈，就是以人類的視角所窺見的世界，如果以我的認知來說，它會以下圖的方式呈現出這個世界的「編織」（是的我知道火元素跟風元素的位置對調了謝謝），它所呈現的是高度複雜的諸多力量極性所交錯編織而成的世界觀。
而我們拿著圓規與尺來繪製出蛇之道，這著實讓我想到了女媧與伏羲，二元力量的交纏與創生，創造了規矩與秩序、也孕育出生命，這其中的妙趣真的是非常值得品味。
我們接下來將要來看看另一個法則，跟五芒星的法則不同，這個法則並不以人類的視角來呈現，而是以它尚未交纏編織時，在大宇宙之中各安其位的位置，它是三與六的法則，首先我們一樣會看到一個大圓內涵蓋著兩個小圓。
接著我們在兩個小圓的正中間，再度畫出一個同樣半徑的小圓，我們會得出下圖，我們會發現在兩圓線條的交會處，會標示出該圓內正三角形的端點，而我們在四個線條的交會處再度畫上一個同樣半徑的小圓，我們就會得到一個正六邊的花瓣形。
在這樣的圖樣之中，我們可以觀察到什麼樣的特性呢，除了最邊框的大圓之外，就是重複七次同樣的小圓，它們在規律之中排列成一個既平衡又穩固的結構，我們會發現在這個結構之中『一切都同時發生』，它並沒有時序與空間的概念出現，所有的力量極性都在一個偉大的平衡結構中存在著，沒有潮汐起伏、也沒有先後順序。
而且你也會發現它，從頭到尾都是以圓的規則來呈現，沒有參雜進其他的規則與線條，除了尺規之外，我們也可以拿出七個同樣大小的硬幣來排列，也同樣會得到一個正六邊形，我們會發現這七個小圓以這樣的排列規律，在七個角度上輝映著大圓的無窮無量，真要說的話，它是以神性的視角所呈現的宇宙。
也因此，我們會在這樣的正六邊花瓣形之中窺見一個符號——「聖四體（Tetractys）」，它是畢達哥拉斯派所崇敬的秘密符號，這個簡單的符號卻完整的表現出萬物皆數（All is number）的宇宙結構，同樣的我們也可以透過硬幣來排列出這個聖四體。
從數值一所呼應的原初不動之始動創造力；再到數值二其具有對峙與衝突特性的二元動力；再到數值三我們從對峙與衝突之中，找到一個平衡的立場與結構；最後是數值四，我們將投入四時、四方、四元素的物質宇宙的顯化。
同時四也隱含著二乘二的脈絡，即意味著物質宇宙是一個對峙與衝突彼此衝擊牴觸，維持在一個微妙且危險平衡的領域，我們在顯化的過程中，理想與現實的差距，也將讓我們面對挑戰和衝突、並窺見自身的盲點，而從中找到自身的正義與平衡。
另外從數值的疊加之中，１+ ２ + ３ + ４，最後會等於１０，也就是大地所對應的數值，同時數值１０，也暗喻著原動天的數值１，代表多元宇宙背後隱藏的一致性，它也被認為是一個新的循環的開始，從１２３４５６７８９，然後進入十位數１０的階段。
然後我們會發現，這個聖四體的三角形，仍然可以在這個結構之中被拓展為六角形，三角形是有一個方向性存在的，它可以呈現出創世的一個進程，但顯然這個大宇宙的結構本身並不會只存在一個方向與一種進程，所以它可以呈現為以下的姿態，當然我們同樣可以用硬幣來排列出來。
於是，我們會看見一個六芒星的雛形被呈現出來，事實上六芒星本身即暗藏著七行星在卡巴拉生命樹上的位置與結構，即暗喻著大宇宙的結構。
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當然啦我們若把這張圖九十度轉一下，我們也會發現生命之樹的結構也暗藏在這七個圓圈的交疊裡面。
而六芒星本身也是上下兩個正三角的交疊，祂就是陽性力量與陰性力量的完美結合，換句話說，它就是某種程度上的大圓的變體（這點從它們可以不透過大圓的輔助，直接以相同的圓排列而成來觀察到），沒有彼此衝突抵消、也沒有任何先後、上下、左右順序，正如前文所說：『一切同時發生、一切同時存在』。
當然啦，我們也可以窺見一個有趣的符號——塞爾特圓（Triquetra）。
放錯了是這張XD
但我們要了解塞爾特圓，就必須先發覺暗藏於其中的兩個符號，也就是「魚狀圖」與「杏狀圖」，首先先來說說魚狀圖。魚到底象徵著什麼呢？古時的人眼中，魚類沒有體溫、不需要像人類那樣呼吸、渾身帶著黏膩腥臭，牠被認為是一種異樣的生命形態，更重要的是，這種生命形態可以優游在汪洋大海之中。
大海一向作為大宇宙的象徵，它是一切匯集、收攝、凝聚、沉澱的領域，我們看向一望無際的大海時，有些時候感到壯闊美麗與洶湧澎湃，但更多時候則是會驚覺到自身的渺小、與面對廣袤無邊的無限吞滅之恐懼，而魚類卻可以自由的穿梭其中，而不被淹沒覆滅。
牠是某種中介的生命，存在於人世與深淵之間，魚類是一種陰性的象徵，魚類進食的特徵與深淵汪洋一樣，都帶有著吞滅與收攝的特質，也因此牠也象徵著吞沒形體與能量、孕育新生命的黑暗肥沃子宮，其帶有新生與豐產的意義在；人類捕獲牠們，以獲得深淵的餵養，透過這樣的方式探觸或連繫生命的本源，也因此，魚也是一種神聖的食物，牠被認為是一種物質化的精神生命。
而另一個圖樣則是杏狀圖（Mandorla），它來自於兩個同樣大小的圓，其邊框的弧線重疊於彼此圓心，所形成的一個杏仁狀的圖樣，在基督教的宗教藝術之中，時常將杏狀圖作為一種氣場靈光，籠罩於耶穌或聖母像的周圍。
事實上，它暗喻著一種奇蹟般的交匯，是純粹的二元力量彼此融合、交疊的姿態，我們也可以將其看為六芒星或大圓的某種變體，因為在這個杏狀圖之中，我們還可以得出一正一反兩個正三角形，即暗喻著杏狀圖內的『完整與全然』，於是聖子在二元力量的結合之中降誕，因此美麗與平衡（Tiphereth）由此創生，正好美麗輝耀的數值也是六。
而說到這點，不曉得有沒有讀者發現，這個杏狀圖的呈現，有沒有讓您聯想到一張塔羅牌，也就是「世界」，而世界牌周圍的桂冠花圈，上頭所繫的呈無限狀的紅色絲帶，是否讓你聯想到先前一直提及的二元力量？而男女同體的雙性特徵，也正好符應了多馬福音之中，耶穌所說的這段話語——
「當你將兩人變為一人，內猶如外、外猶如內、上猶如下，讓男性與女性融匯一體，男人不再是男人、而女人不再是女人，當眼取代眼、手取代手、形象取代形象，這樣你便將進入天國。」——《拿戈瑪第經集》
也因此，其實一個圓之中，就蘊含著非常深歲的寓意，其中有從人的視角窺見的小宇宙，也有從神的眼界綜觀的大宇宙；而我們從各自的圓之中，洞悉並建構出那個專屬於自身的世界與真理，便是我們窮盡一生的道業。
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