《塔羅秘徑》三十二條智慧秘徑．第一章
在猶太神祕主義的重要著作《形塑之書（Sefer Yetzirah）》開宗明義便言明：
「雅（Jah）、萬軍之耶和華（the Jehovah of hosts）、以色列的上帝（the God of Israel）、永活的耶洛因（the Living Elohim）、萬世之君王（the King of ages）、慈愛親切的神（the merciful and gracious God）、崇高者（the Exalted One）、永恆存續者（the Dweller in eternity）、至高至聖者（most high and holy），藉由Sefar（סֵפֶר）的三種衍生，即數值、字母與話語，以三十二個智慧秘徑，來雕刻萬物、創造世界。其中十為不可言喻的數值、二十二為字母，是乃萬物的根基、字母分為三個母音字母、七個雙音字母、與十二個單音字母。」
其中Sefar（סֵפֶר）有著「書」與「紀錄」的意思，換句話說，我們在這裡可以看見，「神」透過數值、字母與話語三種狀態來記錄或轉譯祂自身的「力量與存在」，宇宙才得以被創造出來，而這三種形式分別就是數、形、律。
其中十個數是「不可言喻」的，它是物質之所以能夠具現為物質的「根本信息」，是存在之所以存在的精確比例與規律，沒有這樣的信息，萬象萬物都將在過猶不及的狀態中崩潰，它是存在之所以存在的最微妙的平衡，而我們以最基礎的十個數０１～１０來象徵這個根本信息，無論多大的數值，都可以化簡為這最初的十個數值，因此這十個數有十個廣袤的領域與之相連。
我們也會看到《形塑之書》非常強調數理，數理被認為可以通達創造世界的神理，例如其中有一段落寫道：「這二十二個字母是萬物的基礎，祂將他們排列在一個有兩百三十一道門的球體上，球體可以向前或向後轉動，而無論是向善還是向惡，從善之中將得到真正的快樂，在惡之中只會得到折磨。」
這二十二個字母被排列在兩百三十一道門的球體的描述，事實上就是指字母倆倆一對的各種組合，它的公式為２２個字母乘以２２個字母，然後減去２２個字母以避免同字母的配對，然後再除以２以避免正反向重複的配對，因此等於２３１。
另外，《形塑之書》也是最早記載數學函數階乘的描述：「……Two Letters produce two houses; three form six; four form twenty-four; five form one hundred and twenty; six form seven hundred and twenty; seven form five thousand and forty……（兩個字母形成兩宮、三個字母形成六宮、四個字母形成二十四宮、五個字母形成一百二十宮、六個字母形成七百二十宮、七個字母形成五千零四十宮）。」
其公式為：
１×２＝２
１×２×３＝６
１×２×３×４＝２４
１×２×３×４×５＝１２０
１×２×３×４×５×６＝７２０
１×２×３×４×５×６×７＝５０４０
然而我們會發現，以上這些呈現「數」的形式，都必然得透過字母來表示，換句話說，「十數」本身所代表的根本信息，並非任何有形的符號、數字或字母，我們只能透過符號化的方式來處理抽象的數學概念，因此才會如此說道：「十是不可言喻之數；閉上你的嘴唇，不要談論它們；當你思考它們時，要守護你的心；如果你的思想逃離了你，就把它帶回到你的控制之下。」因為真正的根本信息是無可言說的，即便我們的演算已經非常趨近抽象的領域，但在本質上仍然受限於形的領域，由現象來總結規律，在大多數情況下，我們只能窺見數在形之中所體現出來的信息。
因此二十二個字母就是有形世界的基石，它是創造與形塑最基礎的單位，如果說「十數」象徵著創造與形塑的根本信息，那麼二十二個字母就象徵著創造與形塑的基本材料，它們是聲音、話語與意義的載體，透過詞句與文法來建構出承載意義的文字與話語，否則這些字母將只是零散沉積的荒漠。
誠如《形塑之書》所言：「這二十二個字母是由聲音所形成。」因此我們帶出了神之力量與存在的第三種狀態：「律」——也就是音律、發聲、話語、規律、道；換句話說，它是被表達出來的某種力量、某種振動、某種運轉，這股能量流跨越虛無抽象的「數」而來，從不可言喻的靜默之中湧現，它是被說出口的話語、被傳達出來的意義，因此字母承載這這樣的發聲與意涵，建構成可以被書寫紀載的有形文字。
我們由此「開識」，從我們開始表達、敘述、命名、交談、記憶、傳承、書寫、紀錄、類比、計量、運算、想像，周遭的現實在我們的意識之中，從原先的迷霧與斷斷續續的認知狀態之中逐漸顯明，「世界」由此被創造出來。
而從現實的觀點來看，宇宙萬物的存在也是如此，二十二個字母是有形世界的基石，那就相當於是構成物質的基本粒子，而這些粒子來自於宇宙初始迸發的純粹能量，並且在物質形塑與轉變的過程中，始終伴隨著能量的變化；然而，這些粒子卻能夠依循著特定的規律與原則形塑成森羅萬象，從礦物到植物、從動物到人類，而不是使宇宙變成無序且破碎的荒漠。
現有的科學觀念知曉物質之間的差異——源自於基本粒子特性與組合結構的差異，卻難以解釋「為什麼它們會這樣組合？」是什麼讓能量與粒子建構出這個豐富瑰麗的宇宙，逐漸形成像你我這般，極度複雜卻高度有序的結構？是否有著某些根本的信息、某種藍圖，透過能量與粒子的表達，投射到這個物質的宇宙之中？讓我們剛剛好的，以最適切且平衡的比例與規律存在著，並且與宇宙的比例與規律相互協和一致，而不是另外的其他什麼東西、又或者是宇宙中破碎飄散的塵埃？
因此《形塑之書》如此說：「憑藉祂聖名的力量創造了一切生靈和萬物；萬象萬物皆從二十二個字母中誕生，證明它們都是同一生命體的一部分。」這個充滿活靈生氣的宇宙，其背後則是精確嚴謹、美麗有序的普遍原則與規律。
古人將造化背後的「信息」、「能量」與「物質」，類比為「意義」、「發聲」與「文字」，當我們意識到了某種意義，透過發聲將此意涵從虛無抽象之中顯明出來，而字母的組合被用來表示這個話語的聲音，因此字母與字母之間被有序組合成一個足以承載意義的結構。數值、話語與字母，其實就是意識、力量與形式，它們彼此交織建構，而是我們在某一個奇蹟般的平衡之中被創造出來。
因此我們會看見隱藏在二十二個字母背後的發音規則，《形塑之書》將二十二個希伯來字母分成了三組，第一組是三個母音，象徵著三元素、第二組是七個雙音，象徵著七行星、第三組是十二個單音，象徵著黃道十二宮。三、七、十二除了象徵著當時神祕學宇宙觀的三重界之外，它其實還暗藏著一個數理規律。
二十二個希伯來字母可以追溯至腓尼基字母，彼時便已使用二十二個字母，但藉由《形塑之書》的分類，我們會發現這二十二個字母被用以暗指一個數列的「階加」，我們看到這三組字母的數量，分別是三、七與十二，這三個數值如果不去計算三之前的數值（也就是一跟二），會發現三就是三，在這個情況下它是最基礎的一個數；而七就是三與四的階加；十二就是三、四、五的階加。
以算式來寫就是：
３？＝３＝３
４？＝４＋３＝７
５？＝５＋４＋３＝１２
而３＋（３＋４）＋（３＋４＋５）＝３＋７＋１２＝２２，也就是二十二個希伯來字母。有發現嗎？被分為三、七、十二的三組字母，其實是以勾股數三、四、五為基礎的三次階加的總合，二十二個字母被認為是有形世界的基石，其中隱藏著勾股定理，勾股定理在西方被稱之為畢式定理，又稱之為百牛定理，相傳畢達哥拉斯在發現勾三股四弦五的原理之後欣喜若狂，獻祭一百頭牛以感謝繆斯。
因為勾股定理是非常重要的形之規律，依循著這個規律可以依此為比例，而大略計算出土地的面積、距離，地貌的高度與深度，勾股形的直角也可以協助大型工程找出精準的九十度，由此可以建造居所、治理自然災害；且亦可運用勾股法計算日影，而推估計量天體圓周運行角度在每個節點的變化，從而制定循環往復的曆法規律，使人們可以依循特定的節氣執行相應的農業工作，由此才能夠使國家豐饒與富強。
依循著母音、雙音與單音的分類，二十二個字母被梳理分類成勾股數三、四、五的階加，有形宇宙最基礎的普遍原則與規律由此確立，從而基於這樣的基礎，有形世界的萬象萬物由此形塑創建——就像是基於三母音、七雙音、十二單音的發音規則，我們喚出了萬事萬物的真名，使之在我們的意識認知之中顯明成形。
而如果我們以視覺化的方式來呈現十數與二十二個字母的三十二個智慧秘徑，就會呈現生命之樹的結構，其中十數值對應著十輝耀、二十二個字母對應著二十二條路徑，而這十輝耀與二十二條路徑依循著什麼樣的規律建構起生命之樹呢？
生命之樹的結構有很多版本，有《Gates of Light》的書封版本、《De divinis attributis》的草圖、《Artis Cabalisticae》的附圖、《Oedipus Aegyptiacus》的圖表、《Kabbala denudata》的附圖，這些版本各有不同，它們都試圖以圖像的方式展現出這三十二條智慧秘徑，在演變的過程中，也逐漸朝向我們所熟知的卡巴拉生命樹的結構發展。
因此，老實說並沒有一個絕對正確的生命之樹版本，其中有一些版本是只有一條路徑聯繫到王國輝耀、另一些版本則是有三條路徑聯繫到王國輝耀、又有一些版本則是標示出第十一個輝耀——知識，而有些版本即便路徑相同，所配賦的希伯來文又各自不同。現行西方神祕學最為主流的版本，其希伯來文在路徑上的配賦，大致上是依照其希伯來字母的原先順序向下排序。
仔細觀察這樣的配賦，我們會發現它有著某種運行模式，當我們接觸這個主流版本的生命之樹時，如果是從第十輝耀「王國」出發向上，從走上第３２條路徑開始，照字母順序逆行而上，就會變成是如蛇行般左右蜿蜒向上攀升的模式，但這個模式並沒有一個規律，例如從第十輝耀開始，我們會發現上昇的過程中，循序漸進的從十開始往上攀升，從十到九的路徑３２、從十到八的路徑３１、從九到八的路徑３０、從十到七的路徑２９、從九到七的路徑２８，我們每一次的出發都是基於最初的出發點，然後逐層穩健向上探索不同的界域。
但進入到更上方的輝耀時，就開始脫離這個規律，例如第２６、２５、２４路徑，變成先從八到六的路徑２６、再從九到六的路徑２５、最後才從七到六的路徑２４，照原先的規律應該會先從當前最低的輝耀開始出發才是（以此例來看為第九輝耀），奇怪的是２３、２２、２１、２０路徑又回歸到這樣的規律，而１８、１７、１６、１５路徑，又再度跳脫這個規律，這種反覆橫跳的模式顯然難以依循。
因此，這樣的配賦雖然是西方神祕學的主流，但我始終覺得它雖有其「數」、亦有其「形」，但「律」的部分卻顯得有些不明確，換句話說，將十輝耀與二十二路徑建構為一個有序的結構的關鍵，是「律」——規律、音律、發聲、話語、道，它使得虛無抽象的信息被表達出來，字母被配賦到它對應的路徑之上，生命之樹上的三條水平路徑配賦給三母音、七條垂直路徑配賦給七雙音、十二條斜向路徑配賦給十二單音，而使之成為一個井然有序的宇宙。
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| （我所運用的生命之樹配賦） |
當然，這邊並不是要說除此之外的版本就不正確，或說我自己所依循的版本就是絕對正確無誤的，我是這麼看待的，「十數值」也就是蘊藏著宇宙普遍原則與規律的根本信息，「二十二個字母」則是有形世界的基礎單元，而我們每個人獨特的表達與發聲，則使這三十二條智慧秘徑以獨一無二的規律，建構出專屬於這個表達的生命之樹。
而這也正是宇宙瑰麗多元的蓬勃生機，我們可以將其想像成，同樣一種品種的樹木，在不同的文化背景之下，吸收了不一樣的養分、接受了不一樣的氣候影響，而成長成完全不同姿態的樹木，專屬於你的心靈沃土的一棵祕法之樹。因此，我們無法產生共鳴的生命之樹結構，不必然意味著它就是錯誤的，而是它適合另外一些能與之相應共鳴，並從中找到路徑的人們。
而我們如果想要了解數值與字母、輝耀與路徑之間的配賦，我們就得先瞭解這十數的真正意涵，「十數」的概念與畢達哥拉斯學派的思想之間，有著很可能存在著相互影響的關聯，十數可能來自於畢達哥拉斯學派的一個重要的象徵，即是聖四元體（Tetractys），由十個小點排列成一個尖端向上的正三角形，聖四元體有著非常深刻的象徵寓意，既象徵著宇宙的和諧、自然的規律、也對應著四大元素、同時也是空間從點、到線、到面，最後來到三維的建構，誠如其畢式學派的禱文所言：
「祝福我等！神聖的數字啊！汝形成了諸神與人！噢！聖哉聖四元體，汝蘊藏著永恆的創造之根源。因為神聖的數字起始於純然深邃的「一者」，直到神聖的四；從而生成萬有之母，其包容一切萬有、亦是萬有的邊界，最初的首生者，永不背離改變、永不疲乏睏倦的聖哉之十，萬有密鑰的持有者。」
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| （聖四元體（Tetractys）） |
其中提到了聖哉之十（Holy ten），就是這聖四元體之中所出現的四個數值１、２、３、４，其和為１０，也就是最初的十個數字０１～１０，聖四元體也有卡巴拉的版本，其中出現的十個點，被置換成四字神名「יהוה （YHWH）」，以逐層遞增的方式呈現，三角形的上方最尖端是四字神名的首字母Yod，第二層則出現了神名的首字母與第二個字母Yod跟Hey，第三層則是出現了神名的首字母、第二字母、第三字母Yod、Hey、Vav，第四層則是出現四字神名的全部字母Yod、Hey、Vav、Hey。
狄恩．福瓊認為，最頂端的Yod象徵著「王冠輝耀」、第二層的Yod跟Hey則象徵著「智慧輝耀」、第三層的Yod、Hey、Vav則象徵著「領會輝耀」、第四層的Yod、Hey、Vav、Hey則象徵著「慈愛輝耀」，而物質宇宙則是從慈愛輝耀作為起始，如漣漪般擴張展現。
而我們可以從聖四元體之中看見一個規律如下：
１
１＋２＝３
１＋２＋３＝６
１＋２＋３＋４＝１０
首先，數值１是純然的覺與負向存在，「真正的一」無法被割裂與量化，它將一切收攝涵蓋其中，它也是一切的起源與總和，是眾因之因，所以原則上數值１被認為是神性的一種體現，透過「一」，我們可以隱約窺見到至高無上的存在。
而於此相比，實際上所謂的「二」其實在這裡更接近「一」的概念，因為「真正的一」是全然收攝、無從割裂的，它沒有辦法被單獨拿出來計量，而「二」是從「真正的一」之後所出現的第一個數值，因此數的概念是從這裡開始的、而造物也是從這裡開始的。
二是最初的複製與分裂，藉由二元相對的陰陽兩極之間的對峙、平衡與交織，萬象萬物才有存在的可能，仔細觀察一切創造，其背後都必然有其兩面性的力量，有陰就有陽、有光就有影、有消就有長、有生就有滅，而透過這陰陽兩極之間，無限的力量流的循環往復，在無窮無盡的綻放與凝縮之中，彰顯出「一者」的無窮潛力
因此我們看到第二行的算式是１＋２＝３，這意味著陰陽兩極之間的流轉變化，是為了彰顯出同一股能量流之中的不同面向，這是最初對於「一」、對於「創造」最精煉且純然明快的表達，而「一者」透過「二元」來呈現祂自身，加總起來推衍出下一個數值３，換句話說在數值２出現的瞬間，數值３也立竿見影的出現了，因此才說數值２是數的開始。
而這個數值３就是生命之樹之中的一個重要節點，它是王冠、智慧與領會所構成的神性宇宙——上界三輝耀，是存在之中最為活靈通透、自在無礙的狀態，在這個境界之中一切都存在於、融匯於一個巨大的流動之中，透過陽性的無限擴張與陰性的無限收攝，一切潛能都在這個無始無終的因果進程中被表達出來，而一切同時發生、一切也同時存在，卡巴拉概念中的原形界與創造界，便是存在於神性宇宙的智慧與領會輝耀之中。
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| （神性宇宙——上界三輝耀） |
然而，數值３有著非常特殊的地位，領會輝耀有著陰性與母性的特質，當它所朝向的是神性宇宙時，它意味著陰陽兩極的對立面彼此擁抱消解融匯，而回歸於一，而當它所朝向的是創造的下一個階段時，我們會來到第三行算式１＋２＋３＝６，因此在創造的這個階段，空間的六合——也就是前、後、左、右、上、下被定義了，在這瞬間撐開了一幕天地。
「祂向上看，以ＩＨＶ封印了高處、祂向下看，以ＩＶＨ封印了深淵、祂向前看，以ＨＩＶ封印了東方、祂向後看，以ＨＶＩ封印了西方、祂向右看，以ＶＩＨ封印了南方、祂向左看，以ＶＨＩ封印了北方。」——《形塑之書》
數值６被認為是萬物圓滿協和之形，是宇宙的顯明與表達，它也是三之後的其他六個數值，即４５６７８９，正好來到了個位數的最大值，同時它也是慈愛、力量、美麗、勝利、榮耀、根基這六個象徵著形塑界的輝耀。而這六個數值也象徵著建構出宏觀宇宙的力量極性。
數值４是穩固的物質之基石，它是四元素、四時序、四方位，４也是２的倍增，它是複製再複製、分裂再分裂的動態，從原先的數值２的一維線性，進入到數值４的二維平面，因此它是物質宇宙的起點、它開始擁有「形象」，就像是水面的倒影那般，二維平面的縝密藍圖與設計稿，所建構的龐大、複雜與繁冗的構圖由此開展，建構出物質世界的一切，而也是從第四輝耀開始，我們與上界三輝耀產生巨大的裂痕，開始脫離精煉、凝縮、純粹、明快的神性宇宙，因此在卡巴拉之中認為第四輝耀與上界三輝耀之間，隔著一個難以跨越的「深淵」。
數值５則是四元素（４）之中所蘊藏的星光（１），是至乾至熱的第五元素以太，也是深埋在岩石中心的火光，使僵固的物質滲透生命與活力而匯聚成生命的載體，同時它也是戰勝並統御物質的意志力量，是刺穿陳腐與怠惰的物質重殼的利劍，也是宇宙的代謝機制，在數值４不斷的自我複製、分裂與建構的情況下，由它來作為一種制衡的力量，從中瓦解過度繁冗的結構。同時，數值５也是除了數值１之外的第一個偶數：數值２，與第一個奇數：數值３的結合，它意味著一種二元力量對峙的張力，以及透過差異性與不平衡所促成的活力與動態變化。
而數值６則是宏觀宇宙的整體結構，就像空間之中的六合那般，它包容一切存有，所有的力量極性都能從中找到自身的位置，它是斡旋力量、調解對立的平衡結構，同時也是個位數之中唯一的完美數（Perfect number），它就是它自身，既非盈數也非虧數，它是平衡、完滿且健全的數值，因此與６對應的輝耀稱之為「美麗」，因此它是形塑界的軸心，它自身就是形塑界其它輝耀的縮影，同時也是神之子的所在處，因為其平衡與和諧之美，足以倒映上界三輝耀的圓融與純粹，它也是調和水火的風，挹注於物質塵土之中的生命氣息，同時也是靈魂的創造者，其為在神性與凡塵之間中介的世界靈魂，我們的靈魂與意識由此而來，數值６也意味著地平線之上的六個黃道宮位，與太陽和意識有關。
數值７則是從上界三輝耀的神性宇宙，跨越深淵橋接到以四元素為基石的物質宇宙，精神與物質兩界之間所銜接的階梯，也就是所謂的七行星之階，由於它同時包含了精神性的３與物質性的４，因此數值７意味著全然，它是七種色階、也是七個音階，交織出宇宙的聲音與色彩。同時它也是第七個方位，在上與下、前與後、左與右的中介處，橋接著各個面向之間的差異與衝突，因此它也是承接、忍耐與調和。
數值８則是第一個立方數（２×２×２），意味著造物開始從陰陽二元的一維線性，進入到四元組的二維平面之後，進入到數值８之後開始具有三維的立體屬性，使造物的信息與藍圖可以開始複製、組織、建構，而變成立體的造物，但這也同時意味著，我們從那個協和一致的宇宙構圖之中被分割獨立出來，我們成為某些更偉大的事物的其中一個微小片面，必須透過自身生命的行旅，來推動自身未竟的潛在面向。
而數值９則是最大的個位數，下一個數值就進位到十位數了，因此數值９有著邊界與侷限的意思，因此它也是形塑界最後一個輝耀「根基」，數值９意味著「上界三輝耀」加上「形塑界六輝耀」的數值，它是一個整合，將至今為止所出現的力量極性純化並校準的機制，這一點我們可以從９的數理特質發現，任何數值乘以９，得出的數值其各位數之和，都會是「９」或「９的倍數」。
因此《形塑之書》說：「第九路徑被稱為『純粹智性』，之所以如此稱呼，是因為它純化了諸數值，它驗算並校正諸數值所表顯出來的設計，使其在不減損亦不分裂的狀態下，使諸數值傾向於統合為一體。」
透過這樣的數理規律，前述所有數值都被整合純化到「９」或「９的倍數」之中，而「９的倍數」的各位數之和也一樣是「９」，透過９這一個數值，１～９所有數值都統合並保留其中，毫不減損也不分裂，因此造物的一切意識、力量與形式都俱足，已經來到了顯化為物質現實的臨界點，它也是人類懷胎的九個月，為孕育與生殖的數值，是物質成為物質之前的前身。
而除了乘以９這個過程，使所有數值都被整合純化之外，其實從１一直加到９，最後也會被統合到數值９之中。
１＋２＋３＋４＋５＋６＋７＋８＋９＝４５
４＋５＝９。
數值４的建構、數值５的瓦解、數值６的平衡、數值７的橋接、數值８的割裂、數值９的純化，形塑界的力量動態倒映著上界三輝耀的神性宇宙，就像在照鏡子般完美的映照著彼此，一切都同時存在著，兩者之間達至一種靜止凝滯的平衡，但創造的下一步遲遲難以推展，沒有辦法達成「進位」，兩者之間需要一股新的動力、一個新的變數，來打破這樣的平衡與完美，因此我們需要創造的下一步，也就是「四」。
我們會發現到目前為止這「九個數」，像是為了創造的第三階段而呈現的陣列，為了讓創造的最後一步可以達成，這個陣列提供了一個強韌且穩定的結構，足以承接自上界三輝耀而來的火花與能量，當它貫穿這九個數的陣列而締結出第十數時，這股推動第三道創造漣漪的強大力量流會呈現出雷霆之勢，它便是火劍之路，也因此《形塑之書》說：「這十個不可言喻的數狀似閃電」故，第四輝耀對應著木星，它對應著雷霆之神——也是「物質宇宙的主神」。
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| （火劍之路） |
也因此，這股強大的能量跨越深淵，擾動完美的平衡，帶來打破宇宙靜態與凝滯的不平衡與變數，但正是前進了這一步，我們來到了第四行算式，１＋２＋３＋４＝１０，第十輝耀王國由此出現，創造的過程正式脫離「個位數」而進位到「十位數」，我們踏入了行動界的物質塵世之中。
數值１０意味著數值１從原先的圓滿自有、凝煉純粹之中開始「展開」來，在這個過程中出現了２、３、４、５、６、７、８、９，這些不同的數值與力量特質原先都蟄伏收攝於１之中，透過創造的漣漪才得以綻放，而來到了數值１０，這些綻放出來的數值進入到一種更加昇華、更加廣袤的統整與合一，它是１在不同位面上的體現，透過將１０化簡（１＋０），我們又會回到１。
因此《形塑之書》說：「十個不可言喻的數，其終焉與初始相同，如同在燒紅的煤炭之中所竄起的火焰那般。」
如果１是眾因之因，那麼１０就是諸果之果，象徵進位與新的循環，數值１０包含了最初的十個數字，這十個數奠定了古老的十進制數字系統，無論多大的數值，都可以追溯化簡為最初的這十個數，因此１０也代表著力量與全能，它含納了奇數與偶數，甚至是基於十數而無限拓展擴大的數值。
因此第十輝耀，在某種程度上，倒映著所有輝耀，又或者以更精準的說法來講，所有輝耀都是第一輝耀王冠的某個側面，而第十輝耀以至低倒映至高、以轉瞬倒映永恆、以朽壞倒映完美、以結果倒映起因、以物質倒映精神，因此第十輝耀王國，正以某種非常微妙且不可思議的方式，映照著第一輝耀王冠。
我們已然進位到截然不同、有形具體的世界，並且作了某種程度上的「總結」，結成了因果的果實，而這個結果是缺憾且不完美的，因為我們身處在有限的時空之中，我們所觸及的只是其中的一個片段，它需要繼續的推動、繼續的運行、繼續的提煉，才能夠使其中更加精粹的內涵彰顯出來。
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