淺談《小五芒星驅逐儀式》的象徵語言

小五芒星儀式（The Lesser Ritual of the Pentagram），這是個聞名於整個近代歐美神祕學的基礎儀式，它源自於黃金黎明秘術結社（The Hermetic Order of the Golden Dawn）。被譽為是整個西方的儀式魔法之中，最為完整、精簡且有效的儀式工作，小五芒星儀式的主要目標，若在一個更大型的儀式工作之中，它可以做為任何一種儀式工作的開始或結束工作，藉此安全的開啟或結束一場儀式。

同時，它亦可以在儀式的場合之中，召引和諧有序的精神力協助你的工作；換句話說，它亦同時具有消弭負面精神力影響的效果所在；而在內煉工作的範圍中，它亦是一種冥想的練習與操演，同時亦可平衡與增強人的能量身體。

　

而小五芒星儀式，顧名思義，它整個儀式的主軸都建立在一個重要的象徵符號——『五芒星』的力量軌跡繪製、以及伴隨著軌跡而隨之出現的五芒星的視覺化；

　

其次，還有——

◎四拍呼吸法（Fourfold Breath）的運用

◎四個希伯來神聖之名的振動

◎進入者之印（The Sign of the Enterer）

◎緘默之印（The Sign of the Silence）

◎十字光之身的視覺化

◎四方天使的召請與視覺化

◎五芒星與自身形象的嵌合視覺化

◎六芒星在心臟處的視覺化

　

而小五芒星儀式，就是這些手勢印記、步伐、視覺化、呼吸法、聖名，在極度熟練之下，所融合彙整而順暢進行的一個工作，所以，小五芒星儀式雖然說是入門的儀式，但真的要完整且暢通的進行，仍然需要長時間的演練。

 

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當然啦，在小五芒星儀式的前後，也一樣都會有卡巴拉十字儀式（The Qabalistic Cross Ritual）。當然卡巴拉十字儀式也是具有精妙的象徵語言，但簡而言之，卡巴拉十字儀式就是，工作者透過冥想的方式，將自身想像為卡巴拉神學概念中，原初美善的光明人形，這是個精神層次臻至完美的存在狀態，也就是神學概念之中的最初神人——亞當．加達蒙（Adam Qadmon）。

亞當．加達蒙，就是以人類的意識所能到達的最高精神階段，神學的觀念將整個宇宙等視為亞當．加達蒙的體現，我們是祂的縮影與碎形，也因此亞當．加達蒙的神軀，就等同於象徵宇宙萬象的整棵生命之樹。

　

也因此，卡巴拉十字儀式它的主軸，便是在於透過冥想工作，來窺見工作者自身存在中最為美善與完整的那個層次，在卡巴拉十字的冥想畫面中，我們同時運用了聖經主禱文的最後一段：『因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠！阿門！』

並且同時點亮了頭頂的『王冠球體』、縱向的神性力量穿過我們的身軀、到達我們足下的『王國球體』，象徵著精神與物質的和諧相擁。再點亮右肩的『嚴峻球體』，與左肩的『恩慈球體』，我們喚醒了自身的『分形力與趨勢力』，編織了自身的存在，而進入了橫向流動的連續時空之中，並於其中開展自身的現實。

　

最後，我們將一切的榮耀，歸於其上永恆的輝煌，願我們在神性星光的照拂與指引下，不致迷失己道，並且成就自身的光明，也就是你心口的六芒星光輝，也就是卡巴拉生命樹之中的『美麗球體』代表著你自身現實、你自身宇宙的中心與平衡。

　

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以上是用比較簡單的方式來解釋卡巴拉十字的內容，當然在卡巴拉十字儀式之後，我們就進入到小五芒星儀式中，五芒星印的力量軌跡繪製。而要說到這點，就不得不來爬梳一下黃金黎明秘術結社的五芒星，究竟擁有怎樣的象徵意義？

簡單來說，五芒星象徵著五種元素，也就是物質世界的『地』、『水』、『火』、『風』四大元素，再加上介於物質與精神之間的第五元素——『以太』。

　

簡單來說，以太就是星辰之火，是天上那些永恆運行，閃爍著美善光輝的不滅之火，它是最為神聖的元素，是物質形象所能到達的終極境地，再往上，就進入了抽象的精神領域。

　

也因此，以太元素象徵著橋梁，聯繫著精神領域與物質領域之間，讓上界的創造力、原動力、神性力量的和諧與秩序，能夠透過星辰之火的運行，而傳達到下界的物質領域之中。

　

由此同時，五芒星一筆畫成的特性，周而復始的重複著希臘字母的第一個字阿拉法—『Α』，也就代表著無窮盡的創造力源頭。也與希臘哲學中原動天永生之精神相呼應。

　

所以，這個五芒星的印記，就意味著神性意志，透過星火的運行，而使下界的四元素呈現平衡、和諧、有序的狀態，五芒星也意味著一個生命的編織成形、也是人透過自身的意志，編織自身現實的一種象徵。

　

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而在黃金黎明之中，將五芒星的五個角各對應給五個元素，尖端為以太元素，然後向右一筆畫下是火元素、接著是風元素、水元素、再到土元素。而五芒星儀式，不管是SIRP和SBRP，又或者是LIRP和LBRP，都是照著這個五芒星與五元素的位置對應，來決定儀式的放逐與召引性質。

當然啦，這一點是有些疑義的，根據世界觀的不同，係認為元素的天然位置——即上下順序也都會不同，例如：同樣是猶太秘學，有些派系認為最接近上界的元素是火、接著是水、然後是風、最後是土；而另一個派系則認為是：火→風→水→土（其實在這個例子裡面，應該是三元素啦，土是一切的總合）。

　

希臘哲學的世界觀則認為是：以太→火→風→水→土。

　

而我後來經過思考之後，則是採取了完全不一樣的世界觀與星印軌跡：以太→風→火→水→土。

我個人是認為東方的風元素，具有啟明與開端的意義，也是日出的方向，再加上風元素本身，意味著上界給予我們的第一口生命之氣息，讓我們成為有靈之活人，它也是我們智慧與靈性的根基，也因此它比較適合成為第一個元素。

　

（也因此我的法器對應也是『杖風』、『劍火』，因為杖是先天之物，擁有其本身的生命力，而劍乃是後天錘鍊鑄造之物，意味著我們經過取捨與犧牲之後，所點燃的意志之火）。

　

當然，有些人會認為，南方的火元素，意味著太陽來到了正午，日正當中，正是最高點，所以它自然是元素天然位置之中最接近上界的呀？但我是從一個時間的循環次序去看待的，『東、南、西、北』、『風、火、水、地』、『黎明、正午、日落、午夜』，而不是從空間的相對位置去看的。

　

而我個人認為，循環不息的五芒星印軌跡，比較適合以時序循環的角度去看待。而當我把順序重新調整為『以太→風→火→水→地』之後，也發現它與四元素在十字架上的位置非常吻合的相對應。

當然啦，這純粹是我個人的發現與體悟，也是我的信仰與世界觀，所以並沒有打算要替代原先的黃金黎明版本，只是於此說個題外話。

　

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如果我們照黃金黎明的版本，會發現五芒星印的軌跡，是：『以太→火→風→水→土』，而所有儀式中所運用的五芒星印，雖然移動的起點各有不同，但是基本上都是照著這個版本的架構成立的。

當然啦，大部分各種各樣的驅逐＆召引五芒星印，都出現在大五芒星儀式之中，總共會有十二種五芒星印的繪製軌跡，它們的移動路徑都暗示了一些象徵意義，但我們今天就單純來看看，小五芒星儀式之中會用到的兩個五芒星印。

　　

也就是『土元素召引』＆『土元素驅逐』五芒星，顧名思義，如果你在儀式之中運用的是『土元素召引五芒星』的印記，那麼你這場儀式就是《小五芒星召引儀式．The Lesser Invoking Ritual of the Pentagram》，簡寫LIRP。

　

如果你這場儀式運用的是『土元素驅逐五芒星』的印記，那麼這場儀式就是《小五芒星驅逐儀式．The Lesser Banishing Ritual of the Pentagram》，簡寫LBRP。這兩個儀式架構完全相同，唯一的差異在於你運用的星印是怎樣的移動軌跡。

　

有很多同學就在問啦，為什麼《小五芒星儀式》只會運用到土元素的五芒星印，那水、火、風的星印呢？上哪去了？只用土元素不會不平衡嗎？

　

為此，我只好搬出克老的一句話：「那些將這個儀式，視之為召喚或驅逐靈體的手段的人，並不值得擁有這個儀式；更正確的理解是，此儀式乃是癒金之術、智者之石。（"Those who regard this ritual as a mere device to invoke or banish spirits, are unworthy to possess it. Properly understood, it is the Medicine of Metals and the Stone of the Wise" ）」— Aleister Crowley

　

關於這一點，就得從五芒星印的運用說起，普遍多數人會有一個明顯的誤解，認為《土元素召引五芒星》的用途是——召喚土元素的能量？？？？

　

而《土元素驅逐五芒星》則是——釋放或驅逐土元素的能量？？？？

　

事實上，這純粹是一個理解上的大誤區，其實光看五芒星這個象徵也該了解了，上方的尖端代表至熱至乾的以太元素，它在星界以完美而永恆的方式運行神的意志，所以五芒星的印記意味著將神聖的意志帶入凡塵的四個元素，致使和諧穩定的運作。

　

也因此，五芒星印的運用，並不是為了召喚或釋放什麼四元素能量，而是要將上界的秩序與和諧、以及精神力量與創造力，聯繫到下界凡塵的四元素，而促成物質世界的『精妙質變』，令其同樣和諧、平衡、有序的運行與結構。

　

換句話說，就是藉由重新校準『人、地、物』的精神聚焦點，來促使該『人、地、物』重新定向到一個新的品質，而慢慢的牽動、推移其中的各個環節與編織，而使其慢慢的發生質變。

　

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所以，以『土元素召引五芒星印』的例子，星印的移動軌跡是：『以太→土→水→風→火，最後回到以太』那麼所結構出來的象徵語言便是——

　

『我祈求上界星辰之火（以太）的指引與照耀，請將汝之祥光降入物質領域的最深處（土），願我在汝之光明中成長躍昇（水、風、火），直至回歸汝之輝煌（以太）。

　

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而如果說是以『土元素驅逐五芒星印』的例子，星印的移動軌跡是：『土→以太→火→風→水，最後又回到土』那麼所結構出來的象徵語言便是——

　

『我在這物質凡塵的最深處（土），朝向上界的不滅之炎（以太）禮敬，願汝之創造神力，伴隨著永恆星火運行、下降、並催發嶄新且良好的變化（火、風、水），即便在這沉重凝滯的物質領域中（土），亦受汝之神威統御治理。』

所以啦，即便是只運用『土元素的召引與驅逐五芒星印』的小五芒星儀式，它也是一個完整的儀式，克佬才會認為，此儀式乃是癒金之術，它使物質領域發生精妙的質變，使原先的失衡轉為平衡、使原先的極端轉而和諧、使原先的混亂轉為秩序。

　

雖然並非一蹴可成，但是透過長期的操演與訓練，這個儀式可以起到長遠的推移與轉化。

　

那麼，大五芒星儀式又是作什麼用途的呢？

　

基本上，大五芒星儀式在絕大多數情況，都是用來設立永久性聖殿時，所操作的大型儀式工作，又或者是在一些比較危險的儀式工作，例如召喚式（Evocation）這種召喚天使、惡魔、行星之靈、神靈……等等，之於我們而言處於極端的精神力量時，

　

我們會運用大五芒星儀式，來更加強化自身與神性的聯繫、強調這個儀式空間與其中器物的神聖屬性，藉此使儀式中的『人、地、物』愈發穩定和諧，以避免自身遭到極端的精神力量所沖刷而迷失立場，進而使空間聚焦到錯誤的錨定點上，而導致了世界的重疊與混亂。

　

所以如果沒有這方面的工作需求，是可以不需要進行大五芒星儀式的。

　

所以啦，五芒星印的象徵意義是這麼來的。

　

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接著我們還有四拍呼吸法的運用，也就是當你畫好五芒星印之後，你必須伸手向前，做出牽引拉曳的動作，彷彿要將這個方位的能量流，全數牽引到自己身上，此時除了動作之外，還有四拍的吸氣，經過你有意識的活用整體肺部的呼吸法，更大程度的吸入了新鮮的空氣。

　　

此時保持四拍的屏息，感受你的深吸氣，所帶入身體的氧氣、能量，在體內轉化為更為精妙的能量擴散、下降，進入到你的腹部、一直到雙足，它如同雷霆般深深的貫入大地深處。

　

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接著跨出左足，也就是五芒星反映到人體之上的『火元素之足』猛地跨出，同時將收至兩頰旁的雙手往前刺去，形成一個進入者之印（The Sign of the Enterer），同時吐氣振動對應的希伯來神名。

這個魔法動作——進入者之印有什麼意義呢？簡單來說，它就是一個將自身意志力，給投射到大宇宙之中的動作，實際上，進入者之印是一種『神態』——神聖的姿態，這個神態被認為與古埃及神——荷魯斯相關，而在魔法學之中，荷魯斯這個形象，也象徵著個人的神聖守護天使（HGA）。

當人展現出這個神態時，便是從人的界線『跨入』神性領域，讓人從物質世界，縱身投入神性力量的巨流。同時，朝著該方位『振動』對應的希伯來聖名，意味著你透過這個聖名的聲波振動，而被轉化調整，進而使你的意志，傳達且擴散到該方位的極點，令你以這個密音，與整個宇宙和諧振動。

　

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接著收回左手（意味著吸收、沉澱、漣漪的返回，以及凝聚的水元素之手），在唇上做出一個緘默之印（The Sign of the Silence），這一樣也是跟荷魯斯神相關的一個印記，是荷魯斯神神誕之時，幼年的嬰兒荷魯斯所展現出來的神態。

因此緘默之印，意味著由神性領域再度返回物質世界，代表著我們透過與神性力量的聯繫與調整，而重獲新生的純潔與清淨，緘默之印也封止了人的尺度與界限，讓我們在縱身投入神性力量的巨大流動之後，再度返回人的立場，讓我們在緘默與內斂之中，幽微的感受神性力量的推移與轉變。

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所振動的希伯來聖名，它也是有意義在的，這四個名字分別是：

　

『YHVH（יהוה）』、

『ADNI（אדני）』、

『AHIH（אהיה）』、

『AGLA（אגלא）』。

　

可以看到這四句聖名，都是以四個字的希伯來字母所組成，意味著神性力量在四方四極的體現。而事實上，它們也可以被組合起來，理解為一句完整的禱告。

　

即：『耶和華–我主–祂即是–強大的永恆之王』。

　

當然啦，這四個名字，是否與四方四元素有對照與相應這一點我不能很確定，因為在大五芒星儀式之中，四方神名的版本就又變了，顯示在GD的儀式之中，四方四元素與希伯來神名之間，可能並沒有非常強烈的對應，又或者其中有什麼深意我是沒考究到，總之，在我的版本裡面就運用了自己的考究與考量，去找出對應四方神性的神名了。

 　

而在這裡，單純的沿用GD版本的四方希伯來神聖之名也是沒有問題的，因為祂基本上可以等視於類似卡巴拉十字儀式那樣的禱文，一切端看每個人靈性上的考量與需求。

　

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而在我們對四個方位都進行完五芒星印的繪製、呼吸法的能量引動、聖名的振動、進入者與緘默之印的執行。我們會發現自己已經繞了一個圓圈，再度回到東方，而完成了一個神性力量之流的循環。

『圓圈』正是一個非常古老而經典的魔法象徵，祂是防護圈，古代魔法師進行儀式工作時，用以保護自身免於邪惡的精神力量所侵害的界線，而在這個小五芒星儀式之中，魔法圈隔開了你與繁雜紊亂的凡塵俗事，讓你的身心遠離那些互相抵銷、衝突且耗損的各種極端性，而回歸到自身的純然與潔淨，從中開展出平衡與和諧。

　

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下一個象徵語言，便是你視覺化自身，成為在宇宙之中的十字光之身。

最初，這股宇宙的精神力量，湧入我們的『頭部』，接著則是我們的『雙足』，這道垂直的直線，意味著我們存在的編織、成形與錨定，頭部是我們精神生命的根基、而雙足是我們物質生命的礎石。

　

透過這一股精神力量的直向下降，我們的生命被顯化、降生在物質領域的時間與空間之中，而透過存在的開展，創造了這個物質領域、世俗時空的流變，就是一個永遠接連變動的『連續體』，也就是宇宙另一股精神力量的橫向推移，我們生命的編織與降世，正是一道直線，穿過了時空不斷連續銜接，往前推移的橫線。

　

而形成了一個十字。

　

因此，象徵神性的圓圈，與象徵人性的十字，兩種象徵語言的疊合，意味著精神與物質的完美銜接，也是大地之上的天堂之呈現。

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之後便是四方大天使的召請與視覺化（天啊還沒講完），基本上，之所以會召請四方天使長，就是因為祂們是人類比較能夠感知到的神性力量的存在狀態，簡單來講，天使就是媒介與橋樑，是人與神性之間的信使，祂們就是具有形象的神性力量。

所以，四方天使的召請，就是為了讓人可以更加容易的感知到神性力量的迎在與運作，祂們的聖袍顏色、發散出來的光輝、所身處的背景、手中持握的聖物，全都是一系列的象徵語言。

 　

它在傳達著我們的生命是由四個重要極點的不斷循環，而疊合編織累積起來的現象，這四個極點守護著我們命運的進程，讓我們可以透過極點之間的對照與參考，來不斷校準自身的道路，在內外虛實、起承轉合的流變之中，從構思到行動、從承受到記憶，朝著自身之所是的目標前去。

　

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四方天使的召請與視覺化完成之後，便是五芒星與自身形象的嵌合視覺化、以及六芒星在心臟處的視覺化。

　

五芒星與自身形象的嵌合，這個象徵意象傳達著人與神聖和諧一致的立場，也暗喻著魔法師本身的光之身，透過一次次內煉工作的運行，而慢慢的被凝聚成型，讓我們的身形，如同這意味著恆星的象徵符號一般光輝。

最後就是六芒星在心臟處的視覺化，這個象徵又回到了卡巴拉十字儀式的最後一個同樣的象徵語言，也就是你自身的存在核心，反映了你存在之上的精神之星火，六芒星對應著正好是生命之樹上的美麗球體，如前所述，那就是代表著你自身現實、你自身宇宙的中心與平衡。

也因此，它也完美的為這個儀式做出一個收尾的動作。