再談圓的編織

我們前面提到了關於順行繞圈的神聖螺旋,它的由來是來自於五芒星的各個不同長短的線條,由長至短遞減,以九十度順時針的方式銜接起來的螺旋紋,這個九十度的方形螺旋紋說巧不巧,其實也跟象徵著上天神威的雷紋非常相似。




這也暗喻著順行繞圈的背後,其實隱含著一個世界觀,我們可以從螺旋紋還原成五芒星的結構,而五芒星可以被還原成五邊形、五邊形又是來自於兩扇門扉的開啟,而定位出兩扇門扉的,則是來自於二元力量交會相乘倍增的四極,以及形成無限符號的二元力量本身,最後則可以追溯到大圓以及至中的圓心。


這個過程意味著什麼呢?


有沒有發現,這其實是一個從物質界開始,回溯精神領域的旅程,雖然我們不見得會在每一場儀式中真的探觸到精神層面的深處,但這個神聖螺旋的世界觀本身,是透過其中軸使上與下、心與物、神與人「聚焦對齊」的一個宣告。


五芒星形構出精神意志形塑影響現實的結構,它呈現出物質與元素背後的精神脈絡;而我們走的更深一點,就會探觸到月上界的層面,這裡以簡略的形式,透過畫出兩道天層(月亮與土星)的方式涵蓋了星界的層面。


而我們可以透過這兩道天層與大圓交會的點,形構出一個五邊形,它是「宇宙的邊框」,實際上五邊形可以構成一個正十二面體,即是黃道十二宮。而在這一切的背後,則是無限無量的三重姿態,那就進入到了根源的精神領域。




而神聖的螺旋紋,在我看來,它就是蛇之道(The path of the serpent),螺旋紋非常類似蛇類盤據蜷縮的姿態,牠自黑暗陰冷的下界靈巧探出,攀附徐行在四個極點,慢慢的向上爬升,在生命的四個階段中不斷向前移動,正如牠能夠蛻下舊殼而重煥新生那般,一次次的死而復生。




這些歷練校準了牠的路徑,讓牠朝向更高的精神眼界升起,在卡巴拉之中,我們從王國輝耀攀升到王冠輝耀的蛇之道,正是穩健而扎實的經歷每一個路徑與輝耀,而從中得到校準與調整,從而得到蛻變與成長、啟示與開悟。



(題外話:相對於回歸精神根源的蛇之道,卡巴拉的概念之中還有著創世的劍之道(The path of the Sword),這把劍猶如雷火一般劈下,這有沒有讓你聯想到方形螺旋紋的雷紋,其實也意味著雷霆。)






當然啦,這也不只是侷限在卡巴拉生命樹的系統之中,事實上這個系統只是用來詮釋你的現實、你的世界、你的現象場的其中一種結構,它將其分門別類,好讓人可以抓到某個主題與重點;但實際上當你細心的、有意識的覺受你生命中的每個經歷,你就會發現其中蘊含著許多不同的層次。


而順行繞圈的儀式行為,提醒我們一切都在動態的平衡之中,而維繫這個奇妙頻率的,是你自身存在之中軸,以避免我們深陷於某個情境或情緒之中難以自拔,甚或招致不必要的因果關係,透過這樣的聚焦對齊,我們可以更清晰的意識到自身的世界之中,浮現出了什麼樣的力量極性。


所以,套一句《小法故事多》(這本書我真的要供在我電腦桌前)的名言——


「你怎麼會認為自己還沒見識過《召魔書》的靈體所居之處呢?」


對啊,你怎麼會覺得自己還沒探觸過或經歷過?不要小看了自己啊,很多情境與現象只是因為它交織混雜在一起,所以我們認為它就是鐵板一塊的現實,從而被這樣的現實禁錮、甚至拖曳到既定的局面;


但實際上,我們的現實背後有著各種脈絡與影響力,去左右我們反射性的傾向於某個方向,這些影響力可能來自內在、也可能來自外在,可能是無形的心理層面、也可能是具體的明確干預,也有可能處於曖昧的虛實之間。


這些脈絡與影響力,在不同的系統之中被以不同的名稱所喚,也可能會被強調其屬性與主題,當然要講的玄乎一點,它也有可能有其超自然的脈絡,但又反過來想好了——如果你連自身現實背後的脈絡、以及影響你認知的各種內外在因素都還未能看得透徹,又如何能以較無偏誤的狀態,來探觸或承接更加「超現實的」、「超自然的」經驗呢?


那些更深處的神聖經歷或非現實的體驗,在人尚未成熟到可以承接的狀況下,遭致心靈盲目,而導致濫用與扭曲的情況也不在少數,所以倒不如反求諸己,先從自身可以探觸的、可以努力的層面出發,誠如《生命之樹卡巴拉》所言:


「沒有任何事物純然只是死去的物質,不論它們看起來有多麼的『物質性』。我們在處理周遭事物時,也就是在形塑許多力量,而這些力量將會再度回歸到最高存在的層次中。」


而我們在魔法圈之中所進行的淨化、放逐與祈請……等等的平衡微調工作,事實上就是試圖將自身的生命經歷銜接上更高的精神眼界,透過淨化我們滌除了凝滯且僵固的形象與模式、透過放逐我們釋出了過度且偏激的關注與意志、而透過祈請我們連繫上圓整且全然的精神眼界。


身處在有限時空的我們必然無法綜觀全局,但我們卻是用身體力行的方式,在行動之界串聯起森羅萬象,這些我們所經歷的片面時空、所探觸的力量極性,沿著中軸的編織,而找到了它在我們的世界之中的適切位置,隨著一次次的攀升與整合歷程,我們的世界觀也越發的萬象森列、圓融有序。


當然了,在這個過程中必然會有一些極具意義的、對你帶有強烈影響、甚或是成為你的世界之基石或極點的部分,那麼它也會透過具體的形象出現在你的圓陣之中,以梳理與銘記重要的力量極性,例如透過符印、聖名、圖騰、神像、法器;但這些精神力量的具體化、實質化,我個人一向抱持著隨緣的立場,法器與神聖力量的象徵物的出現與到來自有它的一個顯化過程,無須強求。


而這個順行繞圈,就是以人類的視角所窺見的世界,如果以我的認知來說,它會以下圖的方式呈現出這個世界的「編織」(是的我知道火元素跟風元素的位置對調了謝謝),它所呈現的是高度複雜的諸多力量極性所交錯編織而成的世界觀。




而我們拿著圓規與尺來繪製出蛇之道,這著實讓我想到了女媧與伏羲,二元力量的交纏與創生,創造了規矩與秩序、也孕育出生命,這其中的妙趣真的是非常值得品味。




我們接下來將要來看看另一個法則,跟五芒星的法則不同,這個法則並不以人類的視角來呈現,而是以它尚未交纏編織時,在大宇宙之中各安其位的位置,它是三與六的法則,首先我們一樣會看到一個大圓內涵蓋著兩個小圓。




接著我們在兩個小圓的正中間,再度畫出一個同樣半徑的小圓,我們會得出下圖,我們會發現在兩圓線條的交會處,會標示出該圓內正三角形的端點,而我們在四個線條的交會處再度畫上一個同樣半徑的小圓,我們就會得到一個正六邊的花瓣形。









在這樣的圖樣之中,我們可以觀察到什麼樣的特性呢,除了最邊框的大圓之外,就是重複七次同樣的小圓,它們在規律之中排列成一個既平衡又穩固的結構,我們會發現在這個結構之中『一切都同時發生』,它並沒有時序與空間的概念出現,所有的力量極性都在一個偉大的平衡結構中存在著,沒有潮汐起伏、也沒有先後順序。


而且你也會發現它,從頭到尾都是以圓的規則來呈現,沒有參雜進其他的規則與線條,除了尺規之外,我們也可以拿出七個同樣大小的硬幣來排列,也同樣會得到一個正六邊形,我們會發現這七個小圓以這樣的排列規律,在七個角度上輝映著大圓的無窮無量,真要說的話,它是以神性的視角所呈現的宇宙。




也因此,我們會在這樣的正六邊花瓣形之中窺見一個符號——「聖四體(Tetractys)」,它是畢達哥拉斯派所崇敬的秘密符號,這個簡單的符號卻完整的表現出萬物皆數(All is number)的宇宙結構,同樣的我們也可以透過硬幣來排列出這個聖四體。






從數值一所呼應的原初不動之始動創造力;再到數值二其具有對峙與衝突特性的二元動力;再到數值三我們從對峙與衝突之中,找到一個平衡的立場與結構;最後是數值四,我們將投入四時、四方、四元素的物質宇宙的顯化。


同時四也隱含著二乘二的脈絡,即意味著物質宇宙是一個對峙與衝突彼此衝擊牴觸,維持在一個微妙且危險平衡的領域,我們在顯化的過程中,理想與現實的差距,也將讓我們面對挑戰和衝突、並窺見自身的盲點,而從中找到自身的正義與平衡。


另外從數值的疊加之中,1+ 2 + 3 + 4,最後會等於10,也就是大地所對應的數值,同時數值10,也暗喻著原動天的數值1,代表多元宇宙背後隱藏的一致性,它也被認為是一個新的循環的開始,從123456789,然後進入十位數10的階段。


然後我們會發現,這個聖四體的三角形,仍然可以在這個結構之中被拓展為六角形,三角形是有一個方向性存在的,它可以呈現出創世的一個進程,但顯然這個大宇宙的結構本身並不會只存在一個方向與一種進程,所以它可以呈現為以下的姿態,當然我們同樣可以用硬幣來排列出來。










於是,我們會看見一個六芒星的雛形被呈現出來,事實上六芒星本身即暗藏著七行星在卡巴拉生命樹上的位置與結構,即暗喻著大宇宙的結構。






當然啦我們若把這張圖九十度轉一下,我們也會發現生命之樹的結構也暗藏在這七個圓圈的交疊裡面。




而六芒星本身也是上下兩個正三角的交疊,祂就是陽性力量與陰性力量的完美結合,換句話說,它就是某種程度上的大圓的變體(這點從它們可以不透過大圓的輔助,直接以相同的圓排列而成來觀察到),沒有彼此衝突抵消、也沒有任何先後、上下、左右順序,正如前文所說:『一切同時發生、一切同時存在』。


當然啦,我們也可以窺見一個有趣的符號——塞爾特圓(Triquetra)。



放錯了是這張XD





但我們要了解塞爾特圓,就必須先發覺暗藏於其中的兩個符號,也就是「魚狀圖」與「杏狀圖」,首先先來說說魚狀圖。魚到底象徵著什麼呢?古時的人眼中,魚類沒有體溫、不需要像人類那樣呼吸、渾身帶著黏膩腥臭,牠被認為是一種異樣的生命形態,更重要的是,這種生命形態可以優游在汪洋大海之中。





大海一向作為大宇宙的象徵,它是一切匯集、收攝、凝聚、沉澱的領域,我們看向一望無際的大海時,有些時候感到壯闊美麗與洶湧澎湃,但更多時候則是會驚覺到自身的渺小、與面對廣袤無邊的無限吞滅之恐懼,而魚類卻可以自由的穿梭其中,而不被淹沒覆滅。


牠是某種中介的生命,存在於人世與深淵之間,魚類是一種陰性的象徵,魚類進食的特徵與深淵汪洋一樣,都帶有著吞滅與收攝的特質,也因此牠也象徵著吞沒形體與能量、孕育新生命的黑暗肥沃子宮,其帶有新生與豐產的意義在;人類捕獲牠們,以獲得深淵的餵養,透過這樣的方式探觸或連繫生命的本源,也因此,魚也是一種神聖的食物,牠被認為是一種物質化的精神生命。




而另一個圖樣則是杏狀圖(Mandorla),它來自於兩個同樣大小的圓,其邊框的弧線重疊於彼此圓心,所形成的一個杏仁狀的圖樣,在基督教的宗教藝術之中,時常將杏狀圖作為一種氣場靈光,籠罩於耶穌或聖母像的周圍。







事實上,它暗喻著一種奇蹟般的交匯,是純粹的二元力量彼此融合、交疊的姿態,我們也可以將其看為六芒星或大圓的某種變體,因為在這個杏狀圖之中,我們還可以得出一正一反兩個正三角形,即暗喻著杏狀圖內的『完整與全然』,於是聖子在二元力量的結合之中降誕,因此美麗與平衡(Tiphereth)由此創生,正好美麗輝耀的數值也是六。



而說到這點,不曉得有沒有讀者發現,這個杏狀圖的呈現,有沒有讓您聯想到一張塔羅牌,也就是「世界」,而世界牌周圍的桂冠花圈,上頭所繫的呈無限狀的紅色絲帶,是否讓你聯想到先前一直提及的二元力量?而男女同體的雙性特徵,也正好符應了多馬福音之中,耶穌所說的這段話語——




「當你將兩人變為一人,內猶如外、外猶如內、上猶如下,讓男性與女性融匯一體,男人不再是男人、而女人不再是女人,當眼取代眼、手取代手、形象取代形象,這樣你便將進入天國。」——《拿戈瑪第經集》


也因此,其實一個圓之中,就蘊含著非常深歲的寓意,其中有從人的視角窺見的小宇宙,也有從神的眼界綜觀的大宇宙;而我們從各自的圓之中,洞悉並建構出那個專屬於自身的世界與真理,便是我們窮盡一生的道業。


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