《世界牌》

首先，開始我們塔羅旅程的第一張牌是《世界牌》，它對應著希伯來文的「ת（Tav）」，在生命之樹的結構之中，它是銜接著第九輝耀「根基」與第十輝耀「王國」的路徑，也是聯繫到「王國」的唯一路徑，換句話說，我們可以觀察到生命之樹上的一至九輝耀之間，至少都有三條以上的路徑聯繫著彼此。

那象徵著什麼呢？它意味著「世界的前身」，一至九是個位數的數值，在進位到十位數之前，世界都還處於一種尚未被確立、尚未被整合的狀態，創造的光耀必須透過一次又一次的降緩、過濾與映射，而形成從一到九的不同狀態與極性，這些不同力量極性之間的制衡與互動，最終在第九輝耀受到純化、驗算與校正，形成一個「力量的陣列」，這個力量陣列來自於上界三輝耀與形塑界六輝耀的總和（3+6=9），它們呈現彼此倒映的關係（1+2+3=6），從而使上界三輝耀所呈現的「有序的力量陣列」，以形塑界那割裂、外顯且翻湧起落的力量潮汐來呈現，為顯露到物質塵世做準備，最終數值一到數值九，形成了一個「數字的和諧陣列」，它既不減損亦不分裂，使諸數值傾向於統合為一體。

這一點我們可以從最古老的三階魔方陣看到相應的呼應，三階魔方陣是宇宙最明快的表達，它象徵著盈缺消長的力量動態，一與九、二與八、三與七、四與六，這些力量動態之間彼此相對並相互依存，而同時它們又保持著精妙的平衡與規律，同時在這個「數字的和諧陣列」之中彼此相對的兩個數值加總皆為「十」，即是這些個位數之間的動態與平衡，是為了進位到十位數，開啟新的循環而做的準備。因此，只會有一條路徑聯繫到王國輝耀，因為形塑出物質現實世界的「陣列」已經完成，它不需要再透過其他路徑去平衡與整合，力量極性已被收束、匯集、統合為一體，世界由此顯露到物質層面。

所以我們可以看見，銜接著第九與第十輝耀，完成「進位」的第三十二條路徑是「ת（Tav）」，它在《形塑之書》之中被稱之為「管理的意識」，其統御並協調七行星，使其在應有的路徑運行，換句話說，這個路徑負責將其上那已然形成的「陣列」透過星辰的運行，轉譯成個體命運的路徑、因果的進程、世局萬象背後的驅力，從而正式的踏入顯露、存在與生命之中。

「ת（Tav）」它帶有印信、標記與簽章的意思，它是希伯來文之中最後一個字母，要了解這個字母的含意，我們得先看到一段經文：「你要走遍此城，即走遍耶路撒冷，凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人，要在他們額上劃一個十字記號。」——《以西結書》第9章第4節。

這段經文的背景，主要在描述上帝正要懲罰罪惡滿盈的耶路撒冷城，祂讓天使先標記好那些因城中所發生的惡事而悲傷的人們，在他們額上先做出標記，然後在清算的時刻到來時，擊殺那些沒有標記的惡人；在這裡我們看見關於神與天使力量的運作，原則上都屬於「一至九」的範圍，一至九形成了一個創造的陣列與藍圖，最後才會進位到屬於「十」的王國輝耀。 

而那道標記在額上的十字記號就是「ת（Tav）」的古形寫法，狀似一個十字或Ⅹ形，而其他沒有這道標記的惡人，都被直接擊殺、無法存活，在某種程度上意味著這些邪惡被創造的陣列或藍圖所屏除，無法進入存在、生命與顯明的世界之中；這麼說起來似乎有點奇怪，因為這些惡人與邪惡的事物是「已經存在」的狀態，之後才被天使所摧毀，所以並非是在創造之前就被過濾與屏除，那麼就可能有另一種解釋。

就是——「所謂的存在、生命與顯明的世界，是一個不斷往前變化更新的動態」，到了一個階段之後，有些人事物註定無法繼續持存於「存在、生命與顯明的世界」之中，因此它會被某種持續創造、持續變化與更新的力量動態所汰除，然而如果以這樣的方向來解釋，我們會發現在某個時空情境之中，惡人與邪惡的事物在某種程度上有存在的必要，它們是故事的一部份，沒有死亡何來生命、沒有懷疑何來信仰、沒有恐懼何來希望、沒有迷妄何來真理、沒有邪惡何來良善，存在透過相悖逆的兩個面向而成立，而我們從中凝煉出某些可貴的品質，選擇自己要成為一個什麼樣的人。

而那些沒有被標記的邪惡人事物，會因此被擊殺毀滅，世上從此就沒有邪惡與負面嗎？

不，世上還是會有各種邪惡與負面的人事物，它們時時刻刻的考驗著我們的心性與平衡，讓我們更加確定自己的道路，因此，與其說是「邪惡」被天使力量所擊殺毀滅，倒不如說是某些極端失衡的盲目狂暴力量，以及在這股力量之下所污染的局面、情境與人事物，已經無法在創造的陣列與藍圖之中保持正負兩面的平衡，因此這股力量必然被收束終結，從而故事繼續前進。

T型十字架（Tau Cross）

而「ת（Tav）」也對應著希臘字母的「Τ（Tau）」，此字母象徵著早期基督教的其中一種十字架形式，也就是T型十字架（Tau Cross），它是帶給人磨難，甚至致人於死的一種刑具，帶有著終末與死亡的意涵，但神奇的是，它同時也是生命與復活的象徵，是跨越了死蔭之處、完成了生命的轉換與形變之後，以更加精微的形式重生的嶄新生命，在基督教的神學之中，它呼應著耶穌的死而復生，也象徵著一個新世局的開始，而在新舊世代的接合處，神性力量與凡塵的中介處，生與死、創造與毀滅之間的交會處，締結出一種微妙且奇異的動態平衡，它透過犧牲與堅韌而孕育，從而展現出更高品質的精神力量，帶領著生命與世局朝向下一個進程發展。

因此我們會看到，在萊德偉特塔羅牌的牌面意象之中，《世界牌》的整體結構是中間一位雌雄同體的舞者懸浮在空中，全身只輕盈的披著一條紫色絲巾，紫色是紅色與藍色的結合，也就是對立面的結合，自在的展現著自身的身體與舞姿，雙手輕鬆的各持握著一把「權柄」，象徵著二元力量的整合與運用，頭戴花環冠冕，周身被象徵勝利與榮耀的橢圓形月桂花環所圍繞，花環的上下兩端各有形成無限符號的紅色絲帶，象徵著無量無盡的循環與創造力量，同時這兩條交錯的紅色絲帶也暗喻著「ת（Tav）」古形寫法，即十字或Ⅹ形，紅色意味著熾熱的愛、鮮血般的犧牲與奉獻，透過此熾烈的精神力量，月桂花環的首尾得以被編織橋接成一個循環，新舊時代的交會處得以被接合，在此同時，象徵著凡塵四大元素的四個固定星座（四活物）也受到其精神力量的感召、統御而統合為一個有序的「國度」，月桂花環的「勝利與榮耀」由此體現，從而開啟新的歷史進程，開展新的「世界」。

杏狀靈光聖像（Mandorla）

而《世界牌》的佈局正與基督教宗教藝術的杏狀靈光聖像（Mandorla）的構圖基本一致，杏狀圖是由兩個重疊的圓而構成，中間出現一個狀似杏仁（Almond，或稱扁桃）頭尾偏尖、中段偏寬的形狀，這兩個重疊的圓象徵著物質與精神兩界之間的交界，也象徵著神性的陽性面與陰性面之間融合交疊的狀態，而這個杏狀圖可以從正中間劃出一條橫線，橫線的兩端朝向杏狀圖的上下兩個尖端可以構成兩個一正一反正三角形，象徵著陰陽二元的結合。而基督教藝術經常將這樣的杏狀圖作為一種氣場靈光的表現，籠罩於耶穌或聖母像的周圍，代表著在二元力量的交會之中出現了「信使、中保、第三方的橋接者與跨越界限之人」，聖子在二元力量的結合與至妙的平衡之中降誕。

杏狀圖

杏狀圖所內藏的兩個三角形

而杏樹也有著非常深刻的象徵寓意，在自然界之中，杏樹是最早開花的植物，有時最早在冬末就會開花，潔白且新生的杏花，被認為是一種貞潔與純淨的象徵，同時也帶有克服嚴冬、迎向復甦的強大生命力。因為這些特質，使得杏仁樹在猶太教之中備受尊崇，希伯來文的杏仁樹「שָׁקֵד」，即帶有著甦醒、警醒的意思，它是如此美好，以至於被認為是生命復活之樹，聖幕之中的七支燭台也是以杏仁樹作為基礎造型。

梵谷《盛開的杏花》

甚至在聖經之中，也出現了上帝直接將杏樹枝作為「祂留意保守祂的話，使之成就」的象徵，代表著杏仁樹清醒透徹的光輝特質，同時這句話也意味著杏的生長週期，杏要結果得經過漫長的孕育時期，大致上會在花期之後的七、八個月的秋季時分果實才會成熟，這象徵著深思熟慮的慎重，以及經歷等待與考驗之後，終究會成就的成果。

而關於杏仁樹更為重要的象徵則是出現在亞倫之杖上頭——「第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」。這個故事看似是神藉由亞倫的杏杖彰顯神力，使一把已經被裁切下來的杏木杖還可以開花結果，但如果我們仔細觀察，你會發現這其中的象徵非比尋常！因為杏仁樹如前所述，祂的花期與結果期相距甚遠，在同一枝樹枝上絕不可能出現同時發芽、長出花苞、開花、並且結出熟杏的狀況。

這意味著什麼呢？這是「一切同時發生」、「一切同時存在」的徵兆，它並沒有時序與空間的概念出現，所有的力量極性都在一個偉大的平衡結構中存在著，沒有潮汐起伏、也沒有先後順序，那是神性的力量直接彰顯的表現，這一點正好契合了一至九所形成的創造陣列與藍圖。而杏仁樹也跟希臘神話之中的雙性之神阿格狄斯提斯（Agdistis）有著密切關聯，《世界牌》正是雌雄同體的姿態。

雌雄同體意味著一種可能性，它與《世界牌》牌面上的月桂圓環相互呼應，即意味著我們曾經擁有，但卻因為進入了物質現實而遭受割裂的「周而復始、循環不息且圓滿自有的強大力量」，《世界牌》顯示著一個人重新找回自身所失落之半身的狀態，它的氣場靈光更加堅定圓滿，足以暗合宏觀宇宙日月星辰的流轉變化，擁有了星辰周而復始、循環不息的力量品質，因此《世界牌》的四個角落才會是象徵著四個固定星座的四活物，這個微觀世界的雌雄同體者，已然與宏觀宇宙的四極對齊校準。

當然，要到達這個狀態，我們必須經歷自身命運歷程的起承轉合，慢慢的從旅程中尋回自身失落的半身，而這樣的過程也會開始推動並影響你身所處的周遭現實，點亮你身旁的人，以自身為錨定點，你所展現的精神力量將匯集、承接、孕育並編織你身旁的一切人事地物，改變你所身處的現實、並開展新的世界，這便是精妙的質變，也是透過路徑三十二的《世界牌》所聯繫到的第十輝耀，在《形塑之書》所陳述的：「使面容王子的影響感化力流淌顯露出來。」

「第十條路徑被稱之為『輝煌的意識』，因為它凌駕於萬物之首其上，並端坐於領會輝耀的寶座上。它啟明眾光之輝煌，並使面容王子的影響感化力流淌顯露出來。」

換句話說，當我們尋回自身失落的半身，足以輝映暗合宏觀宇宙的規律，我們對周遭世界所產生的影響與感化，其實也在某種程度上與神性意志的一小部分遙相呼應，我們從中所成就的一切與之「相稱」。